咏物类阅读理解「答张生古诗」

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一、｛王沂孙经历了怎样的亡国悲痛｝

王沂孙是经历了南宋败亡的词人。

一、亡国之原因。每一个朝代的开创君主都非常有为。南宋刚刚经过北宋败亡，本来应该有一段奋发阶段。可是南宋不愿意战争，南渡国君又有些私心——把父亲从北方接回来，我还做皇帝了吗？大家都各存私心，谋求自己眼前的权势和利禄，于是迁都杭州之后，便“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”了。在南宋没有亡国以前，当元兵还没有兵临城下的时候，南宋君臣多少都是想苟且偷安。贾似道一方面出了很多钱和敌人议和，一方面又向皇帝汇报说把战争打胜了，把敌人击退了。在这种欺骗当中，南宋君臣一直沉溺在享乐之中，渐渐走向败亡。

二、最后的君主。理宗之后是度宗，在位只有十年，那时蒙古骑兵就打进来了。度宗死后四岁的太子显做了小皇帝，不到两年就亡国被俘，历史上叫恭帝。恭帝被俘后，立了八岁的小皇帝——端宗。端宗逃到福建，在逃亡中死去。后来又立了一个更小的皇帝——帝昺。那时的南宋政权已无立足之地，几个忠义不肯投降的臣子带着帝昺逃到了海上的崖山。最后一个忠臣陆秀夫，背着帝昺跳海自杀，于是南宋灭亡。

三、具体的场景。南宋都城是杭州，王沂孙是会稽人，距离很近。当南宋败亡、元兵杀进来的时候，惨痛的情景他是亲身经历的。元朝立国后，和尚杨琏真伽掌管南方所有佛寺，他盗挖了南宋历代皇帝的陵寝。宋元之间的陶宗仪的《辍耕录》以及与王沂孙同时代的周密的《癸辛杂识》，清楚记载了这些陵墓被发掘的故事。王沂孙亲身经历了这一段历史。

四、为什么叫《乐府补题》？王沂孙、周密、张炎、仇远、唐珏等共十四个词人好朋友，在亡国前常常集会填词，亡国后这个习惯还存在，那个时候开始他们的结社填词以“龙涎香”为题。龙涎即海里的龙的唾液。龙涎被吐出后漂浮在海面，经过风吹日晒凝成一层白膜，透明、坚硬，制造香料的人就搜集起来做成香料。其实那是抹香鲸的分泌物，是香的。所以，抹香鲸分泌的香，是龙涎香。他们在经过亡国惨变后的集会中所填的词，后来被人编成一个词集叫《乐府补题》，它里边好些个作品的题目，是乐府中没有的，所以叫做《乐府补题》。这卷词集所留下来的都是咏物作品。

二、｛词作成就→咏物词｝

王沂孙是南宋最后一个有名的词人。他经历了南宋国破家亡的惨痛，一直到元朝才死去。他没有科第功名，历史上没有他的传记，他确切生卒年代不能详细知道。虽然正史没有王沂孙的传记，可他的姓名一直流传到今天→凭借的是他留传下来的六十几首词。其中咏物词有四十多首。

三、｛为什么有那么多咏物词｝

［时代环境造成］经历了南宋的败亡，在敌人控制下，有很多不能明说的地方，不得不假借咏物词来表现自己对祖国的怀念。

［文学社团性质］朋友聚会找共同的题目来填词。王沂孙常和朋友聚会写咏物词，其中的一部分被编成集子叫《乐府补题》。这些咏物词在会稽山阴——南宋陵墓所在地写的，共咏了五种物——“龙涎香”、“白莲”、“蝉”、“莼”和“蠏”。

四、｛王词的好处｝

清朝，很多人对王词予以推崇和赞美→认为可以媲美于曹子建、杜子美→推崇得非常高。民国以来，把王词贬得很低，说晦涩、艰深，不通、空泛，没有价值。

不同的作者，衡量的标准和尺寸应不同。衡量的标准→文类特质。王词是咏物词。衡量王词，首先应该把它放在咏物这个文类的宏观层面。咏物词重在能够引人以托喻之想。选词→注意词语的材质，有语码之意。用典→用情意贯串起来。章法→在感发作用方面给人以完整感觉。以上都是王词的最好之处，其内容情意与安排笔法都是最高水平，能够代表中国韵文的精美成就。

五、｛很难读懂的《齐天乐·蝉》｝

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。

乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。

西窗过雨。怪瑶佩流空，玉筝调柱。

镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许。

铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。

病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。

余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。

谩想薰风，柳丝千万缕。

［总说］把古典语言及其所提示的信息连贯起来，可以读懂。

［词解］

①一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。齐王后怀着满心哀怨痛苦死去变成一只蝉飞到皇帝宫廷庭院树上，不断发出悲哀叫声，怨齐对她不够好。宫魂断→王后的魂魄变成一只哀鸣的蝉。

［句评］南宋灭亡后，其遗民通过蝉寄托亡国悲哀。当时南宋被发掘的皇帝皇后陵寝→“一襟余恨宫魂断”→这句写得美丽，托意深刻。王后变成的蝉怎样生活→“年年翠阴庭树”→每年夏天都在庭院碧绿的树阴中鸣叫。“翠阴庭树”→用典转了一圈子，经过思想安排写出来的，既合于《古今注》记载的关于齐王后变为蝉在庭树上哀鸣的典故，也结合了李商隐“五更疏欲断，一树碧无情”诗句的悲慨→“翠阴”无情。（后面铺陈写蝉的生活）

②乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。他说，蝉在寒冷高枝上啼叫，从这个树枝飞到那个树枝，从这一片茂密树叶的树阴之中移到那一片树叶的树阴之中。

［艺术分析：词语材质］“乍咽”的是“凉柯”，“还移”的是“暗叶”，都是寂寞凄凉的→生存环境“凉柯”、“暗叶”。“才”“还”→离开凉柯又飞到暗叶。以寄托来说，南宋皇后有的被带走了，被俘虏了，有的死亡了，她们的坟墓却被发掘了。所以不管是在凉柯之中，也不管是在暗叶之下，它所鸣诉的都是离愁。

③西窗过雨，怪瑶佩流空、玉筝调柱。瑶→玉。佩→蝉的形状。瑶佩→蝉。

（1）西窗过雨：本来蝉就是凄凉的，经过了一场风雨之后，就更凄凉了。

（2）瑶佩流空：经过了风雨的吹打，蝉栖身不住，就飞到了另外一棵树上去了。

（3）五筝调柱：蝉飞过去的声音，好像是换了一个音调，鸣叫出来的是一种更悲哀的音乐的声音。

［联想内涵］蝉换了一个音调飞过去了，叫声更悲哀→国家形势改变。

④镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许？“蝉鬓”→曹魏宫女莫琼树把自己的头发从两边梳出来，像蝉的两个翅膀一样，望去是张开来的，好像是透明的。镜暗妆残：镜子上满是尘上，被暗尘封锁了，过去美丽的妆束也已经残毁，不那样美丽了。为谁娇鬓尚如许：但你的头发为什么还是这么娇美的形状呢？

［艺术表达含义］南宋孟皇后的死尸被挖掘出来后，她的头发还是完好的，黄金簪还插在头发上，这与当时的情事相符合。

⑤铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露。“铅水”→李贺“忆君清泪如铅水”。但“铜仙铅泪似洗”这句所用典故是作为一个结合着蝉的整个典故出现的。

（1）铜仙铅泪似洗：金铜仙人流下了沉重的泪水，脸上像被泪水洗过似的。（为何？因为下句）

（2）叹移盘去远：铜仙被推倒了，铜盘被迁移走了→汉朝灭亡了，曹魏把金铜仙人和他的承露盘都给移走了。

（3）难贮零露：盘子拆毁倒下来了，接不了露水。

［疑惑］“铅泪似洗”“叹移盘去远”“难贮零露”与蝉何干？→情思深刻之处→接露水这个典故与蝉有密切关系→古人说“覆巢之下，安有完卵”→人民的命运与国家相关，当一切都被摧毁了，一切都败亡了，你作为一个蝉还有露水吗？→思笔深刻，寄托悲慨。

⑥病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。病翼惊秋：触目惊心的秋又来了，死亡就到了。枯形阅世：蝉已慢慢枯萎，它曾看遍人世的盛衰。消得斜阳几度：秋天快要僵死的蝉，还能忍受几天黄昏的日落？生命就要结束了。

⑦余音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。余音更苦：蝉的残留哀鸣的声音越来越悲苦。甚独抱清商，顿成凄楚：它再唱的就是凄楚的音调了，过去美好的年华不再回来了。

⑧谩想薰风，柳丝千万缕。他说，蝉空自怀想过去的日子，千万柳条披拂，那是多么美好、多么兴盛的时代。薰风→南风、夏天的风→蝉美好生命的季节。

［语码联想］帝舜时代《南风歌》说“南风之薰兮”，可以“解吾民之愠兮”→美好的南风可以解除人民的痛苦→歌颂美好的帝舜时代。“薰风”、“柳丝千万缕”→两宋盛世。

［评］“薰风”切合蝉的夏天生命，也因《南风歌》中“薰风”而引起读者对宋朝盛世的联想。

六、｛咏物词的艺术表现手法→如何欣赏用思力安排写就的有托意的《天香·咏龙涎香》｝

孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。

讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。

红瓷候火，还乍识、冰环玉指。

一缕萦帘翠影，依稀海天云气。

几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。

更好故溪飞雪，小窗深闭。

荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。

谩惜馀熏，空篝素被。

一、题解

涎：唾液。龙涎：海里的龙的唾液。龙涎被吐出后漂浮在海面，经过风吹日晒凝成一层白膜，透明、坚硬，制造香料的人就搜集起来做成香料。其实那是抹香鲸的分泌物，是香的。所以，抹香鲸分泌的香，是龙涎香。

二、词解

①孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。

（1）孤峤蟠烟：这是指龙涎香的产地。龙涎香从海上搜集而来的。作者说是龙，其实是抹香鲸。“孤峤”是海上的一个孤岛，而在海上的孤岛上，常常有“蟠烟”。这句说，在生产龙涎香的远海孤岛的地方，会看见海上常常有云雾环绕。

［艺术分析］这一句，作者要表达的意思是萦回、曲折盘旋的样子。这种情况一般是常用带说明性的“萦”——“萦绕”。为了使所用的文字带有形象化以便使人产生直接感受力量，作者用了“蟠”字。“蟠”字能使人想到“龙蟠虎踞”这个词语，它其实是形容地形的，说的是南京的石头城，但“蟠”字的使用使人能想到龙，所以用得非常好，与龙涎香的“龙”的联想一致。使我们对于它的主题，所写的这个龙更有了一种联想。

（2）层涛蜕月：这是指采龙涎香的时间——趁着夜晚涨潮时去采的。作者所写都符合科学，写实，但用艺术想像来写。

［艺术分析］“蜕”字与上句“蟠”字同是有“虫”字边的字。看到采龙涎香的人们所画的水的波浪是如鳞斑的水纹，与龙身上所长的鳞甲相似，所以“蜕”字与龙的联想也有关，因为龙鳞的皮蜕下来的样子正如鳞波的层层蜕退，而月光照在这如鳞的水波中，所以是“层涛蜕月”。这句说，月亮的倒影照在海上，在波纹的动荡之间好像是龙鳞向后一蜕，月亮就出来一下，再过去一蜕，月亮又出来一下。这句写得生动、真切！“孤峤蟠烟，层涛蜕月”这两句，不但对应主题，而且对偶。文字的美和声调的美就在这种对偶之中表现出来。

［句式艺术分析］下面的“骊官夜采铅水”是单句，而“汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”是两个骈偶句子。这几句，一个单句是散的，再两个骈句且其中一个也是散的，这种变化非常美，是中国文字的一个最精美的形式上的表现。

（3）骊宫夜采铅水骊：黑色的马。骊宫：龙宫。这是作者想像产龙涎香的动物所住的地方。因为有一种黑色的龙叫骊龙。夜采：因为采香的人都是在黑夜来。铅水：抹香鲸的分泌物含有一种近于矿物质的成分。铅水使人联想到是白色的。李贺“忆君清泪如铅水”也说到铅水，他的这首《金铜仙人辞汉歌》是讽刺当时唐朝兴建宫殿、劳民伤财。所以“铅水”有暗示国家败亡的意思。

②汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。

（1）汛远槎风：采龙涎香的人乘着潮汛，坐着浮槎，去采龙涎香。

（2）梦深薇露：采回来后，作为原料的龙涎就离开产地很遥远了，当它怀念海上的时候就“梦深薇露”——有着这么多的魂牵梦想，很深幽的陪伴着蔷薇露一个梦。

［艺术分析］把所写的物比作人，写得极为有情。之所以说是陪伴着蔷薇露，是因为南宋时的龙涎香的制作，要在里边混合上蔷薇露。这样写既切合所咏的物的主题，也有拟人的情思。

（3）化作断魂心字：做出来的香有一种是篆体的心字的样子。这句指龙涎香就被制成的形状。

③红瓷候火，还乍洪冰环玉指。

候火：烤制龙涎香的火候。冰环玉指：烤制后的样子。他说，香做好了，放在红瓷坛子里用火烤它，焙烤后打开一看是一条一条像女子洁白的手指的形状，也有圆形的晶莹皎洁的透明形状。这句的另外一层意思是把人结合进来了，“冰环玉指”可以指焚香、添香的那个女子，用她的手指把龙涎香放在香炉之中熏烧。

〈小结〉以上所写，是从龙涎香的采集到制作的过程。

④一缕萦帘翠影，依稀海天云气。这是写焚烧的情况。

（1）一缕萦帘翠影：这是写实，说香烟开始燃烧。因为龙涎香焚烧起来的香烟的颜色是蓝绿色，在空中是盘旋而上，“结而不散”，形象是非常美的。他说帘子垂下来，香烟萦回旋转，是翠色的烟影。

（2）依稀海天云气：这句表现王词的深思和锐感相结合的能力。他说这个香虽然已经被焚烧了，形状与原来完全不同了，之前也被被磨碾制作了，可它没有忘记原来的故乡。它产自“孤峤蟠烟”，就算之后化作“断魂”的“心字”’，经过焚烧以后成为了“一缕萦帘翠影”被幻化出来，也仍是“依稀海天云气”——仿佛仍然是当年它在海上的时候那个云雾盘结的形状。作者的意思，是为了表现对于故乡，对自己产地的不能忘怀。这是王沂孙的深思跟他锐感的那种感受能力相结合的成就。

⑤几回殢娇半醉，剪春灯夜寒花碎。

这是从香过渡到人，作者在回忆怀念他自己当年焚香的情景。几回，指从前，想当年。殢：女子娇慵的样子。花碎：灯花的细碎。是灯被剪下来的时候带着燃烧的余烬的火星，一闪一闪的样子。

（1）几回殢娇半醉：自己曾经和一个所爱的女子在一起饮酒，她当时是娇慵半醉的娇姿。

（2）剪春灯夜寒花碎：是在一个寒夜，这个女子在剪灯，剪下的细碎火花飞落下来。

［艺术分析］作者的意思，是花应该跟着灯。但他没有直接写灯，他写的是夜，用了“寒”字；也没有直接写花，用了一个“碎”字。“剪春灯”是动作，背景是夜的寒，花的碎。这样写，就把寒冷、幽微的感觉写出来了。这两句写过去所爱的女子，与龙诞香何干？看下边。

⑥更好故溪飞雪，小窗深闭。

他说，更好的是我的“故溪”——故国、故园，没有亡国以前的生活，是“飞雪”——春天还下着雪的时候，那个时候我们的门窗是深闭起来的——“小窗深闭”。

〈小结〉“几回”表现的是回忆。作者用“几回”两个字领起下面一大段：“几回”的“殢娇半醉”，“几回”的“剪春灯夜寒花碎”，“几回”的“故溪飞雪”，“几回”的“小窗深闭”。作者所写的不是人，而是龙涎香，只是用人事作陪衬，陪衬他以前焚香的情景。以上一大段写当年焚香的情事，后边就转到现在。

⑦荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。

荀令如今顿老：这是急剧跌宕的转折，用了“顿”字，表示突然。作者用荀令自喻，是为了切合薰香。荀令：三国的荀彧做官曾做到尚书令，人称荀令。他喜欢薰香。《三国志》说他要是去拜访一个朋友，坐在人家的帐幕之中，他走了以后三天，香气都不散。他说国破家亡了，自己也年龄老大了。“总忘却尊前旧风味”——我完全不记得当年在尊前，与那个女子饮酒的酒樽之前，那个“剪春灯夜寒花碎”的那种风味，那种情调再也没有了。

⑧谩惜馀熏，空篝素被。

谩：徒然。篝，薰香的竹笼。古人薰香用一个竹笼，里面放一个薰香的香炉，把衣服和被子都罩在竹笼上，这样衣服被子就是香的了。他说，我徒然爱惜这一点残余在我衣服上的香气。但是现在我一无所有，只剩一个空空的竹笼了，薰香没有了，素白的被子不再有新的薰香，只剩下旧的余香。这一句，作者的意思是我徒然地珍惜爱惜我过去的一份美好的回忆

三、词评。这首词，写作者对过去生活和故国的怀念。王词在清朝的时候受到很多人的赞美推崇，说比作曹子建，比作杜子美。民国后多半贬低，胡适等人都批评王词晦涩不通，不连贯，如同是谜语。这是因为时代的距离。

七、｛为什么清朝推崇王词｝

［文学理论原因］从张惠言开始，清朝词论家要给本来不在伦理道德约束之内的爱情歌词寻找到道德伦理意义价值以抬高词的地位。他说温词有屈原《离骚》的意思→其实没有必然联系，可能只是偶然切合，未见得温庭筠本人有这样的托意。可是王沂孙咏物词确有托意→每个词汇语码都含深刻意思→这种词风正符合他的词理论，所以特别推崇王词。

［身世环境原因］朱祖谋、王鹏运等经历鸦片战争、庚子之乱、八国联军进京等重大事件，他们跟王沂孙有相似的生活体验和经历→他们几个悲哀的词人在一起填写歌词，留下一卷歌词→《庚子秋词》，有托意。