湘西苗族民歌「湘西苗族歌曲与习俗的发展变迁」
今天神州网小怡分享湘西苗族民歌「湘西苗族歌曲与习俗的发展变迁」一文，希望对您有帮助。
一、苗歌、苗舞、民俗
（一）苗歌
1.渊源
湘西苗族来历于蚩尤部落。王桐龄的《中国史》中，记载到；扬子江七省流域为苗族分布地。《韩非子》中“三苗之不服者，衡阳在南，岷山在北，左在洞庭之波，右在彭蠡之水。”由于历史原因，被迫迁入大山深处，他们生产艰难，用歌舞乐形式来实现文化传承。湘西苗歌萌发于农耕集体生活时期，由于定居生活娱乐本身，以及农业生产规模的扩大，苗歌依附于集体劳动生产应运而生。
2.传承
苗歌依附于集体劳动，正是有了成熟的生产方式之后，才得以发展，如《七杯茶》、等等。都是苗族人民农业发展生产高度结晶，由着时代发展，苗歌也产生相应的变化具有较高审美方式和精神追求，如苗族情歌，表达绵绵情意，苗族拦门酒歌；招待远道而来的尊贵宾客。并创作歌曲以示礼节。一直发展至现在具有现代化特征的苗歌。
苗族歌曲、由于受环境影响，交通不便，口头传唱、口头创作为苗歌特点，而且在歌唱中保留了民族文化中的优秀音乐文化。用歌声叙述民族起源、生产生活、民俗风情具有教化功能。在青年男女爱情；祭神；祭祖；出嫁；椎牛跳舞；好客拦门吃酒；秋收丰收庆祝……这些场合中，苗歌的地位都不容忽视。对于苗族文字逐渐消匿的现状，运用口头传教更有利于苗族优秀民族文化的传播。苗歌是苗族人民娱乐方式；而且歌曲内容大多为即兴创作，大部分优秀歌曲大都没有进行书面记载，无法考证，口口相传，通过考察发现村中定期举行歌曲训练，并存有书面记载，形成乐曲、乐名乐词都具有可考察记录。
（二）苗舞
1.渊源
苗族是古老的农耕民族，谷物是苗民生活的主要来源。苗民崇拜谷物，认为谷物有魂，生产习俗中的许多活动，如起丰收鼓，舞龙狮，以驱邪逐鬼、祈求庄稼丰收。苗舞的萌发于集体生产定居生活娱乐与苗歌属于同类型产出。两者相互影响交织。本土苗族舞蹈基本不可寻觅或已经流失。现存舞蹈大多为引进舞种，如竹竿舞。苗鼓演奏中苗族舞蹈文化可得已领会。舞者击鼓时会通过鼓声频率节奏添加相应的舞姿，并同声伴唱。
（观赏苗族竹竿舞，秋收舞、十八洞村苗族重大节日女性传统苗族服饰）
图片来源:实地拍摄
2. 反映村民的生活内容
苗舞现今一般只出现于重大的活动场合中，例如：秋收庆祝、锥牛、重大节俗、迎宾待客等。苗舞的伴奏大多也根据时代转变为现代歌曲，其舞姿以摆幅强烈为主，加以节奏感急促紧张为基调。现在迫于现实中的种种局限，这类活动开展极少，村民进行苗鼓的表演，迎宾曲与秋收曲， 其中秋收曲中的舞蹈动作，为生产生活所需的动作，如锄地，插秧，收割，将生产中的日常肢体语言融入舞蹈之中。
（三）民俗
1.渊源
苗族是中华56个民族大家庭中最古老的民族之一，拥有着悠久的历史和民族文化内涵。湘西苗族作为苗族集体的一个重要分支，有其独特而又神秘的文化色彩。由于民族文字的流失，苗族民间蕴藏的丰富的文化艺术、生产技艺，主要靠言传身教流传于后世。苗族居住区多为山区，以林为主，由于山高险峻，村民修筑梯田，兼种杂粮、水稻。苗族多以玉米、荞麦和大米为主食。嗜酸嗜辣——苗族饮食习惯最大特色之一，酸辣子、酸鱼是苗族大家的最爱。
为适应农耕需要，悠久的历史和丰富多彩的民族文化结合，在自然环境中孕育出了湘西苗族独具特色的传统建筑，具有良好的生态性和浓郁的地域乡土色彩。苗族湘西苗族传统乡村建筑以堂屋和火塘为核心，苗家对于火塘有着特殊的情感。各地苗居不论哪种样式的住宅，都设有火塘，而且是不分昼夜、季节，长年不熄，以象征苗族家兴人旺，也充分显示了苗家民族意念和虔诚的信仰。
部分地区苗族风情十分浓郁，原生态文化保存良好，过苗年、赶秋节等民族文化活动历久不衰。但是随着社会的发展，大量成本低的现代工艺成品进入乡村聚落，导致手工制作由于工艺复杂、人工成本高、不平衡的劳动力结构等慢慢被时代抛弃，因此，导致能够发展和传承传统苗绣等民间艺术的力传承面临巨大的挑战。
2.生活内容
如今，乡村旅游加速了湘西苗族地区的振兴。苗族民族文化很大程度地满足了游客对跨文化领域好奇与探索。具有苗族特色、山村特点，以农家乐为主要形式的观光休闲游因此在十八洞村逐渐起步。
以湘西苗族婚俗特色传统民族传承
• 苗族婚俗的变化：
首先婚俗中鼓励自由恋爱，不受生辰八字的精神干预的影响，其次以前的婚礼流程太过费时费力，不管是人力物力还是财力，产生极大压力，顺应时代和现实因素，节省婚礼中大量支出，提倡适可而止，不铺张浪费，但苗家民族特色的嫁衣、银饰、对歌以及花轿还得以保留。苗族现代婚礼婚俗被大幅度的简化，大量淘汰繁琐且迷信的婚俗，仅保留苗族典型特色被流传至今。婚礼花费时间也越来越短，简约化婚俗。
（四）苗歌、苗舞、民俗的变化
1. 古今变化:
苗歌、苗舞由传统娱乐方式转化为旅游支柱性产业。巨大变化便是丰富的苗歌乐曲，由于历史原因，遭受摧残，流失严重，本地特色歌曲与舞蹈已经销声匿迹。地区苗歌、苗舞的发展是一个从丰富、到落没、再到兴起的过程。丰富的原因是，以前苗歌、苗舞的发展是由农业集体的附属而生，没落的缘由从战乱，到精神领域以及资产物质层次的阶级斗争，使其遭到冲击并没落。促使其经济突破性发展，从而投入建设精神文明。
其苗家传统民俗已经消失许多，饮食、服饰、苗语等独特的风俗未消失殆尽，但其背后苗家独有的习俗和禁忌已经被遗忘，湘西苗族民间风水说阴阳观念曾在苗族占据重要地位，繁琐或迷信色彩的习俗渐渐被抛弃，湘西苗族人民曾经信仰的祖先崇拜在现实的冲刷下，迷信色彩淡化了许多，用村中老人的话说，“进步了但也有怀念。
(苗寨村村寨面貌)
图片来源：实地拍摄
二、结束语
苗歌苗舞多源于生活，源于村民本身，是老百姓平时用于抒发情感和满足内心需求的娱乐方式，随着时代变迁最传统的苗歌苗舞，苗族风俗也在慢慢消失和简化，简化的原因一般以传统习俗比较繁琐。现紧扣精准扶贫和发展乡村旅游业，对于苗族文化的传承还是需要年轻一代更好地学习和传承中华民族的传统文化，传统的民俗风俗是一份宝藏，它需要我们尽心尽力地呵护。
引用
①：拦门酒，苗家山寨的一种古老的习俗，事先准备好包谷烧酒或者糯米酒，请来寨子里德高望重的族老和歌师，在大门口摆下大方桌和酒，由主管把门的族人首先唱讲贺词，客人唱答谢歌词，接着喝下酒。拦门人将让开道路恭迎客人进屋。拦门酒的习俗十分原始古老，它体现了苗家礼貌待客坦诚交友的良好道德风范。
