临县的民俗「临县曲峪风俗」

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临县人文资源厚重，文明历史悠久，是滋养民俗生发、成长、发展的母体。农耕文化为根，黄河文化为体，乡土文化、宗教文化、军事文化、游牧文化、商业文化等交相编织，建构了临县民俗文化，体现在生活、生产、礼仪、节日、方言、民谣、信仰、娱乐等方面，可以说无处不在，无时不有。一方水土，一方民众，一方风俗，一方生活。

本文从厚重历史篇、百姓生活篇、农耕文化篇、商业文化篇、万家灯火篇、民间风俗篇、手工技艺篇、红色文化篇、书法艺术篇、黄河奇石篇的角度走进临县民俗史，是在阅读过往，也是在解读未来。

厚重历史篇

临县厚土，厚在民俗。始于祈禳，由传统农耕文化、游牧文化、宗教文化相互交融产生的临县伞头秧歌跻身国家非遗；源于道教说唱音乐，由古代道歌发展衍变而成的临县道情，其唱词、句式、唱腔古朴而典雅；孕育于民俗的民间文艺中的大唢呐吹奏乐、三弦书等在三晋大地大放异彩。细细品味方言土语的强调字句，其中的文化信息无不传递着久远的符号和风俗的传承。

百姓生活篇

临县土壤贫瘠人口众多，形成了实用、节俭、朴素的生活特征。临县人居所以窑洞为主，居住多选择家族聚居组合形式；食物以自产自食为主，讲究吃得简单耐饱而节约；衣物注重耐穿耐用花费少，以干净整洁为审美标准；行则以徒步为主，只有特殊情况下才骑驴、骑马或坐轿，如娶媳妇、请先生、请重要亲戚等。

农耕文化篇

农耕文化孕育了临县民俗，它是民俗生的来源、活的勃发、绵延的肌体，是不可分割的水乳交融。

生活离不开生产，生产离不开农具。传统农具是典型的农耕文化产物。犁、耧、锄、耙、镢头等系列农具成龙配套，伴随着临县人从远古一路走来。这中间，有技艺的传承，有生产的艰辛，也有收获的愉悦。

商业文化篇

诚信、重义、薄利、勤快、慈善，这一类词语是临县商业文化的特征，其实是临县民俗文化的特征。“物阜民熙小都会”的黄河碛口古镇，是民族商业史上的华彩一页，水旱码头的商业辉煌引人陶醉。古集镇、古庙会，还有日常生活中的商业行为，点点滴滴都是临县人生活的足迹。

万家灯火篇

沧海桑田，悠悠岁月，相伴人间万家灯火。从燧石激火、钻木取火，再到点亮第一盏灯，火和灯在文明进程中具有标志意义。在一个区域，灯火的演变照亮漫漫的发展途程。

灯具上的油渍，灯盘上磨损，还有灯树上的暗光，都是岁月的印迹，还有那或精美或简约、或粗糙或精致的样式，让人想起匠人的工艺。最让人神往的还是追述那万家灯火下的故事，一盏灯就是一段不老的歌谣，过去未来共斟酌。

民间风俗篇

相沿成习，约定俗成，民间风俗，定格生活。

岁时仪礼、人生仪礼二者相互交织，完成了一个人从生到死的生命程序中的角色转换，构成了丰富多彩的民俗生活图景。四时八节，婚姻嫁娶，生老病死，人人都在其中。每个节点上，用品用具都有明确的讲究，该用什么就得用什么，什么不能出现就得自然避开。

手工技艺篇

手工技艺是劳作中的瑰丽华章，其中包含了劳动的智慧、人情的融入、个性的张扬。临县历史悠久、地广人众，手工艺随之体现为技艺久远、种类繁复、数量庞大，专业村代代相沿技艺不断，专业户家风家传自成一格。手工百业似百花齐放呈现在临县大地上，既是生产生活的需要，也有精神生活的需要。

红色文化篇

作为革命老区，红色文化是临县人文精神的重要组成部分，它融入了民众的生产生活，形成了具有明显时代时段特征的红色革命民俗。

革命战争时期，临县民众毁家纾难支持抗战、倾其所有赢得解放，有明显革命历史标识的实物，物化记录了一方水土一方人的精神追求。

文化艺术篇

俗而习之，文而化之。临县文艺是临县人对生活的提炼、升华和表达，是地方风俗的集大成者。在岁月的行进中，伞头秧歌、道情、大唢呐、三弦书等文艺门类融入百姓生活，以至成为地域代表性非物质文化遗产。同时，临县还是闻名三晋内外的“中国伞头秧歌艺术之乡”。

黄河奇石篇

水土之幸，黄河哺育；钟灵毓秀，奇石异彩。

黄河把岁月流淌在河床中，把灵性镌刻在石头上，一块黄河石就是一段黄河之歌，一组黄河石就是一台撼人心魄的黄河大合唱。精美的石头会唱歌，只要用心听就能听得到。

黄河赐予临县人黄河般的胸怀和体魄。在黄河边拣拾起的一块块石头，似山川，似流云，似文字，似人情，各具情态，各显风采；有黄河情，更有临县风。

雒晓利

来源：三晋都市报